چنانكه مأمور شدند به قتال تحت مشايخ ثلاثة . ( 1 ) انتهى . ودر آخر “ إزالة الخفا “ گفته : باقي ماند مسأله [ اى ] در غايت غموض كه قدم اكثرى در آن لغزيده است وآن ، آن است كه متخلّفين از نصرت حضرت مرتضى [ ( عليه السلام ) ] مجتهد مصيب بودند يا مجتهد مخطى معذور ؟ وآنچه در پيش بنده محقق شده است آن است كه : متخلفان آخذ به عزيمت بودند ومتمسّك به صريح أحاديث صحيحه متواترة المعنى ( 2 ) . وبعد ذكر أحاديث چند گفته : اينجا شبهه وارد مىشود كه هرگاه حضرت على مرتضى [ ( عليه السلام ) ] خليفه بر حق است لازم شد أعانت أو ، پس تخلف از نصرت وى ( رضي الله عنه ) [ ( عليه السلام ) ] چگونه مرضىّ الهى خواهد بود ؟ ! گوييم : آن حضرت صلى الله عليه [ وآله ] وسلم دانستند كه حضرت مرتضى [ ( عليه السلام ) ] هر چند خليفه بر حق است اما نصرت أو مقدّر نيست ودر غيب مصمّم شده كه كار از دست أو بيرون رود واجتماع ناس ونفاذ حكم أو در بلاد اسلام أصلا منتظم نمىشود ، پس برغلانيدن مردم موجب زيادة فتنه خواهد بود ، نصرت خليفه بر حق در جايى مطلوب است كه منصور شدن أو مظنون باشد ، چون بالقطع معلوم شد كه نصرت أو فائده نخواهد بخشيد ،

--> 1 . إزالة الخفاء 1 / 334 . 2 . إزالة الخفاء 2 / 280 .